علم اجتماع الحرب مجددًا

Abstract

تحفزّنا حرب الإبادة الجماعية الاستعمارية "الإسرائيلية" الحالية على قطاع غزة معرفيًا لإعادة التفكير بالحرب كمتلازمة حياتية لمجتمعاتنا، وما تفضيه هذه الحرب من انفعالات وانطباعات جمعية تؤثر فينا وتشغل تفكيرنا وإنتاجاتنا المعرفية. وتقتضي منا إعادة الاعتبار لدراسات الحرب من منظور سوسيولوجي على مستوى العالم وفي منطقتنا العربية والتي تعدّ الحروب سمة من سمات عيشها منذ أكثر من قرن. توفر المساهمات السوسيولوجية الكلاسيكية أطرًا تحليلية مناسبة عن مفهمة الحرب. كثيرة هي التأويلات السوسيولوجية الممكنة لقراءة حرب الإبادة الحالية: أولها، تحليل ابن خلدون وتنظيره عن الحرب في كتابه المقدمة وتحديدًا في الفصل المعنون بـ "في الحروب ومذاهب الأمم في ترتيبها" من أجل فهم دواعي الحروب، واستخطاطياتها، وآليات انتصارها. ارتكازًا على هذه المقاربة الخلدونية المستندة على أربعة عناصر (فكرة الانتقام؛ فرض السيطرة والنفوذ؛ العدوان؛ استخدام الذرائع)، بالنظر إلى هذه المحددات السابقة يمكن قراءة حرب الإبادة الحالية: أولًا، "فكرة الانتقام" تلك التي يعبَّر عنها على ألسنة قادة الآلة الاستعمارية "الإسرائيلية" وفي الشوارع وفي وسائل الإعلام وسيارات سكان المستعمرة؛ ثانيًا، فرض السيطرة وتوسيع النفوذ استكمالًا للنكبة المستمرة منذ 1948؛ وثالثًا، العدوان وما يجسده في السياق الحالي؛ ورابعًا، اتخاذ الدين كذريعة دوغماتية وأداة من أدوات البروباغاندا. ثاني التأويلات، مقاربة الحرب كظاهرة اجتماعية تضع الحدود لأهم المنعطفات الكبرى للأحداث بمنطق غاستون بوتول (Bouthoul, 1961: 15-21)، والتي بحسبه تؤدي الحروب أدوارًا مركزية في التحولات الاجتماعية الكبرى، ونعتقد أن حرب الإبادة الجارية الآن تفعل بجدارة وتؤسس لتحولات كبرى في مجتمعاتنا العربية وفي العالم. ثالثها، دراسة العنف المنظم الذي تمثله الحرب من منظور سوسيولوجي وعلى العكس من مقاربات كايلوا (Caillois, 1958: 43) ورؤيته عن "الحرب كلعبة" والتي وفقًا لمنطقه تخلق تخيّلًا وهميًا مصحوبًا بوعي محدد بالواقع الثانوي أو اللاواقع الصريح في ما يتعلق بالحياة اليومية؛ يمكن الارتكاز على دراسة الحرب بوصفها صراعًا بمنطق جورج سيميل (Simmel, 1995: 19) كونها باعثة لأهمية اجتماعية كبرى تعمل على تبديل المجتمعات؛ وأهمية تشديده على دور الصراع نفسه في تشكيل الجماعات. رابعها، المقاربات المرتبطة بسوسيولوجيا الفعل في الحرب نفسها أي بدراسة القتال نفسه وما يسميه مارسيل موس تقنيات الجسد (Mauss, 1999: 364). خامسها، قراءة الطبيعة المتغيرة للحروب.